BAITUL KAHFI: bekal di bulan ramadhan

Showing posts with label bekal di bulan ramadhan. Show all posts

Orang yang Shiyam Menelan Ludah | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Orang yang Shiyam Menelan Ludah

Soal: Apa hukum menelan ludah bagi orang yang shiyam?

Jawab: Ludah tidak membahayakan bagi orang yang shiyam, sehingga jika tertelan tidak mengapa. Dan jika dikeluarkan (diludahkan) juga tidak mengapa.

Adapun dahak yang keluar dari dada atau hidung, yakni berupa cairan yang kental yang keluar dari dada dan terkadang keluar dari kepala, maka yang seperti ini wajib dikeluarkan dan diludahkan baik oleh laki-laki maupun wanita serta tidak menelannya.

Adapun ludah yang biasa maka tidak mengapa dan tidak membahayakan, baik bagi laki-laki maupun wanita.

Syaikh bin Baaz.

=====

Maraji'/ Sumber:

Kitab: Fatawa Ash-Shiyaam Syaikh Abdul 'Aziz bin Abdullah bin Baaz, Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, Syaikh Abdullah Al-Jibrin, Penyusun: Muhammad Al-Musnid, Tanpa Keterangan Penerbit, Tanpa Keterangan Cetakan, Tanpa Keterangan Tahun, Judul Terjemahan: Bekal di Bulan Ramadhan, Penerjemah: 'Ainun Najib Azhari Lc, Editor: Ustadz Abdullah Manaf Amin, Penerbit: At-Tibyan - Solo, Tanpa Keterangan Cetakan, Tanpa Keterangan Tahun.

Taubat Sebagai Kaffaat | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Perkara-perkara yang Membatalkan Shiyam

Taubat Sebagai Kaffaat...!!!

Soal: Saya ingin bertanya tentang kafarat karena masturbasi (onani) yang dilakukan pada siang hari bulan Ramadhan (dan saya mengetahui bahwa onani itu tidak boleh). Akan tetapi, apakah masturbasi (onani) itu ada kafaratnya? Jika ada, mohon penjelasannya secara terperinci. (Semoga Allah Ta'ala memberkahi Anda).

Jawab: Seperti yang sudah diketahui bahwa masturbasi itu tidak dibolehkan baik di bulan Ramadhan maupun di luar bulan Ramadhan, maka sesungguhnya perbuatan ini termasuk perbuatan dosa dan pelanggaran yang berakibat dosa jika Allah Ta'ala tidak mengampuninya. Oleh karena itu, kafaratnya adalah bertaubat dengan taubat yang sungguh-sungguh, melaksanakan kebaikan-kebaikan yang semoga akan menghilangkan perbuatan dosa.

Dan jika perbuatan ini terjadi pada bulan Ramadhan maka dosanya lebih besar yang membutuhkan taubat yang sungguh-sungguh, perbuatan yang shalih, memperbanyak amalan-amalan yang bisa mendekatkan dirinya kepada Allah Ta'ala, banyak melaksanakan amalan ketaatan dan menjaga jiwa dari nafsu syahwat yang diharamkan.

Maka wajib atasnya untuk mengqadha shiyam di hari yang rusaknya dengan melakukan masturbasi. Dan Allah Ta'ala akan menerima taubat seorang hamba yang bersungguh-sungguh serta akan mengampuni perbuatan dosanya. Wallaahu a'lam.

Syaikh bin Jibrin.

=====

Maraji'/ Sumber:

Apabila Orang yang Shiyam Minum Setelah Adzan Shubuh | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Apabila Orang yang Shiyam Minum Setelah Adzan Shubuh

Soal: Jika seseorang yang shiyam minum setelah mendengar adzan Shubuh (fajar) apakah shiyamnya sah?

Jawab: Jika seseorang yang shiyam mendengar adzan Shubuh (fajar), padahal muadzin mengumandangkan adzan setelah pasti masuknya masuk Shubuh maka tidak boleh atas orang yang shiyam untuk makan dan minum setelahnya. Dan jika adzan dikumandangkan sebelum jelas masuknya waktu Shubuh maka tidak mengapa jika ia makan dan minum sampai jelas baginya bahwa waktu Shubuh benar-benar telah masuk. Hal ini berdasarkan firman Allah Ta'ala:

"Maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar." (QS. Al-Baqarah: 187)

Dan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:

"Sesungguhnya Bilal mengumandangkan adzan pada waktu malam, maka makan dan minumlah sampai kalian mendengar adzannya Ibnu Ummu Maktum, karena sesungguhnya Ibnu Ummu Maktum tidak mengumandangkan adzan kecuali jika sudah terbit fajar (waktu Shubuh)."

Oleh karena itu, hendaklah setiap muadzin agar memperhatikan waktu terbitnya fajar Shubuh, sehingga mereka tidak mengumandangkan adzan sampai jelas dan pasti bahwa waktu Shubuh telah masuk. Atau bisa juga mereka berkeyakinan dengan berpatokan dengan jam yang sudah terjadwal dengan benar agar mereka tidak menipu orang banyak sehingga mereka mengharamkan apa yang dihalalkan Allah Ta'ala dan menghalalkan shalat Shubuh sebelum waktunya. Dan dalam perkara ini hendaklah mereka berhati-hati.

Syaikh Ibnu'Utsaimin.

=====

Maraji'/ Sumber:

Hukum Shiyam bagi Orang yang Masih Makan Ketika Adzan Shubuh | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Hukum Shiyam bagi Orang yang Masih Makan Ketika Adzan Shubuh

Soal: Bagaimana hukum syar'i tentang shiyan seseorang yang telah mendengar adzan Shubuh namun masih meneruskan makan dan minumnya?

Jawab: Wajib atas setiap mukmin untuk menahan diri dari segala sesuatu yang membatalkan shiyam seperti makan, minum dan lainnya jika sudah jelas baginya terbitnya fajar sedangkan shiyamnya adalah shiyam wajib, seperti shiyam Ramadhan, shiyam nadzar dan shiyam karena kaffarat. Hal ini berdasarkan firman Allah Ta'ala:

"Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah shiyam itu sampai (datang) malam." (QS. Al-Baqarah: 187)

Maka jika seseorang sudah mendengar adzan sedangkan dia mengetahui bahwa adzan tersebut adalah adzan sebelum Shubuh (fajar) maka tidak wajib atasnya untuk menahan diri dari segala yang membatalkan shiyam. Dan diperbolehkan atasnya untuk makan dan minum sampai jelas datangnya waktu Shubuh.

Dan jika dia tidak mengetahui apakah adzan tersebut adzan untuk sebelum Shubuh atau sudah masuk Shubuh, maka yang lebih baik dan lebih berhati-hati adalah hendaknya dia menahan diri dari segala yang membatalkan shiyam jika mendengar adzan. Dan tidak mengapa seandainya dia minum atau makan sesuatu ketika adzan karena dia tidak mengetahui terbitnya fajar.

Dan sudah diketahui bahwa seseorang yang berada di daerah perkotaan yang banyak disinari cahaya listrik sering tidak bisa melihat terbitnya fajar dengan matanya. Oleh sebab itu hendaklah ia berhati-hati dengan (berpedomankan kepada) adzan dan kalender yang membatasi waktu terbitnya fajar dengan jam dan menit, sebagai bentuk mengamalkan hadits Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:

"Tinggalkanlah olehmu perkara yang meragukanmu kepada perkara yang tidak meragukanmu."

Juga sabda beliau shallallahu 'alaihi wa sallam:

"Barangsiapa yang menjauhi perkara yang syubhat (tidak jelas hukumnya) maka sungguh dia telah menjaga agama dan kehormatan dirinya." Dan hanya Allah Ta'ala-lah yang memiliki taufiq.

Syaikh bin Baaz.

=====

Maraji'/ Sumber:

Hukum Orang yang Makan Ketika Adzan atau Setelahnya Beberapa Saat | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Hukum Seputar Berbuka dan Menahan Diri di Bulan Ramadhan

Hukum Orang yang Makan Ketika Adzan atau Setelahnya Beberapa Saat

Soal: Allah Ta'ala berfirman yang artinya:

"Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar." (QS. Al-Baqarah: 187)

Bagaimana hukum orang yang menyempurnakan atau menyelesaikan sahurnya dan minum air ketika adzan atau beberapa saat setelah adzan Shubuh sekitar 1/4 jam?

Jawab: Jika yang disebutkan di dalam pertanyaan mengetahui bahwa hal itu terjadi sebelun waktu Shubuh, maka tidak ada qadha baginya atas shiyam hari itu. Dan jika dia mengetahui bahwasanya waktu Shubuh sudah masuk maka wajib atasnya untuk mengqadha shiyam hari itu.

Adapun jika dia tidak mengetahui apakah makan dan minumnya setelah jelas masuk waktu Shubuh atau sebelumnya, maka tidak wajib qadha atasnya. Karena hukum asalnya adalah tetapnya waktu malam. Akan tetapi hendaklah setiap mukmin berhati-hati dan menjaga shiyamnya dengan menahan diri dari segala yang membatalkan shiyam jika sudah mendengar adzan, kecuali jika dia mengetahui (dengan yakin) bahwasanya adzan tersebut adalah adzan sebelum waktu Shubuh.

Al-Lajnah Ad-Daimah.

=====

Maraji'/ Sumber:

Tidur Sepanjang Siang Hari di Bulan Ramadhan | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Tidur Sepanjang Siang Hari di Bulan Ramadhan

Soal: Bagaimana hukum tidur sepanjang siang hari di bulan Ramadhan? Dan bagaimana hukum shiyam orang yang tidur dan hanya bangun untuk melaksanakan shalat wajib kemudian tidur lagi?

Jawab: Pertanyaan ini mencakup dua keadaan:

Keadaan pertama: Seseorang yang tidur sepanjang siang hari di bulan Ramadhan dan tidak bangun (sepanjang siang hari, -pent), maka tidak diragukan lagi bahwa orang semacam ini telah merusak diri sendiri dan bermaksiat kepada Allah Ta'ala dengan meninggalkan shalat wajib pada waktunya. Dan jika dia adalah orang diwajibkan berjama'ah (orang laki-laki, -pent) maka bertambah lagi dosanya dan ini diharamkan atasnya serta akan mengurangi nilai shiyamnya. Orang seperti ini laksana orang yang membangun sebuah bangunan lalu merobohkannya. Maka wajib atasnya untuk bertaubat kepada Allah Ta'ala, melaksanakan shalat wajib pada waktunya sesuai dengan apa yang diperintahkan kepadanya.

Keadaan kedua: Yakni kondisi seseorang yang bangun tidur kemudian melaksanakan shalat wajib pada waktunya dengan berjama'ah, maka orang seperti ini tidak berdosa. Akan tetapi dia kehilangan kesempatan untuk melaksanakan kebaikan yang banyak. Sebab, sudah semestinya seseorang yang shiyam itu sibuk dengan shalat, do'a dan membaca Al-Qur'an sehingga akan terkumpul di dalam ibadah shiyam amalan ibadah yang bermacam-macam. Dan seseorang jika sudah membiasakan dirinya dengan amalan-amalan kebaikan ketika shiyam niscaya semuanya akan mudah baginya. Namun jika seseorang membiasakan dirinya dengan bermalas-malasan, selalu bersikap santai niscaya dia pun akan susah untuk melaksanakan amalan ibadah dan juga akan sulit dan berat melaksanakan ibadah dan amalan-amalan kebaikan ketika dia shiyam.

Maka nasihatku untuk orang seperti ini, hendaklah dia mengurangi waktu tidur dia ketika dia shiyam serta bersungguh-sungguh untuk melaksanakan ibadah. Dan (alhamdulillah) Allah Ta'ala telah memberikan banyak kemudahan kepada orang yang shiyam tersebut dari segala hal yang memberatkan shiyamnya, seperti misalnya dengan adanya AC atau yang lainnya yang akan memudahkan ibadah shiyam.

Syaikh Ibnu 'Utsaimin.

=====

Maraji'/ Sumber:

Hukum Shiyamnya Seseorang yang Minun Khamr pada Malam Hari Bulan Ramadhan | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Hukum Shiyamnya Seseorang yang Minun Khamr pada Malam Hari Bulan Ramadhan

Soal: Seseorang mendapatkan musibah meminum khamr sehingga dia meminumnya pada malam-malam bulan Ramadhan. Bagaimana hukum shiyamnya di siang hari bulan Ramadhan selama dia minum khamr pada waktu malam harinya?

Jawab: Minum khamr adalah salah satu dosa besar. Berdasarkan firman Allah Ta'ala:

"Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kami dan mengingat Allah dan shalat; maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu)." (QS. Al-Maidah: 90-91)

Minum khamr baik di bulan Ramadhan dan selain bulan Ramadhan adalah diharamkan. Dan jika seseorang minum khamr di bulan Ramadhan maka lebih diharamkan lagi. Wajib atas setiap orang yang minum khamr agar bertaubat kepada Allah Ta'ala dengan menjauhi dari minum khamr dan menyesal dengan sebenar-benarnya atas apa yang telah menimpa dirinya karena melakukan perbuatan dosa besar (minum khamr). Juga agar mereka berniat dan bersungguh-sungguh untuk tidak kembali mengulang minum khamr baik di bulan Ramadhan maupun selain bulan Ramadhan.

Adapun shiyamnya orang yang minum khamr dan minumnya pada waktu malam hari adalah sah, selama dia menahan diri dari makan, minum dan semua yang bisa membatalkan shiyam sejak terbit fajar sampai terbenam matahari disertai dengan niat shiyam karena Allah Ta'ala.

Al-Lajnah Ad-Daimah.

=====

Maraji'/ Sumber:

Hukum Berbicara dengan Wanita dan Menyentuh Tangannya pada Siang Hari Bulan Ramadhan | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Hukum Berbicara dengan Wanita dan Menyentuh Tangannya pada Siang Hari Bulan Ramadhan

Soal: Bagaimana hukum berbicara dengan wanita dan menyentuh tangannya pada saat siang hari di bulan Ramadhan bagi orang yang shiyam. Hal ini sering terjadi di tempat-tempat perdagangan dan keramaian lainnya?

Jawab: Jika pembicaraan yang terjadi antara seorang laki-laki dan wanita tidak bertujuan untuk menuruti nafsu, seperti misalnya pembicaraan tersebut terjadi dalam sebuah transaksi perdagangan, bertanya tentang satu jalan atau yang lainnya, atau juga jika menyentuh tangan wanita tanpa disengaja maka hal tersebut tidak mengapa, baik di bulan Ramadhan atau di selain bulan Ramadhan.

Adapun jika pembicaraan seorang lelaki (yang bukan mahramnya, -pent) dengan seorang wanita adalah bertujuan untuk menuruti nafsu, maka hal tersebut tidak dibolehkan baik di bulan Ramadhan maupun selain bulan Ramadhan. Sedangkan jika hal tersebut terjadi di bulan Ramadhan maka lebih dilarang lagi

Al-Lajnah Ad-Daimah.

=====

Maraji'/ Sumber:

Hukum Orang yang Shiyam dan Shalat di Bulan Ramadhan Saja | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Hukum Orang yang Shiyam dan Shalat di Bulan Ramadhan Saja

Soal: Jika ada seseorang yang bersemangat untuk melaksanakan shiyam Ramadhan dan shalat selama bulan Ramadhan saja, akan tetapi dia meninggalkan shalat selepas bulan Ramadhan, apakah sah shiyam mereka?

Jawab: Shalat adalah salah satu rukun Islam yang paling utama setelah dua kalimat syahadat. Hukumnya adalah fardhu 'ain. Dan barangsiapa yang meninggalkannya karena mengingkari kewajibannya atau meninggalkannya karena meremehkan dan malas maka pelakunya menjadi kafir. Adapun orang yang shiyam Ramadhan dan melaksanakan shalat lima waktu di bulan Ramadhan saja, maka ini adalah bentuk penipuan kepada Allah Ta'ala.

Sungguh, sangat buruk suatu kaum yang tidak mengenal Allah Ta'ala kecuali di bulan Ramadhan saja. Maka tidaklah sah shiyam mereka dengan meninggalkan shalat di luar bulan Ramadhan.

Al-Lajnah Ad-Daimah.

=====

Maraji'/ Sumber:

Hukum Orang yang Shiyam dan Tidak Shalat | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Hukum Orang yang Shiyam dan Tidak Shalat

Soal: Saya menyaksikan sebagian pemuda dari kalangan kaum Muslimin yang shiyam akan tetapi tidak melaksanakan shalat lima waktu. Apakah diterima shiyam orang yang tidak shalat? Dan saya pernah mendengar sebagian orang shalih mengatakan agar pada pemuda tadi (yang shiyam tapi tidak shalat lima waktu) agar tidak usah shiyam, karena barangsiapa yang tidak shalat maka shiyamnya tidak diterima!?

Jawab: Barangsiapa yang berkewajiban melaksanakan shalat lalu meninggalkannya dengan sengaja dan karena mengingkari kewajibannya adalah menjadi kufur sesuai dengan ijma' (kesepakatan) para ulama. Dan barangsiapa yang meninggalkan shalat karena meremehkan dan malas juga menjadi kufur menurut pendapat yang kuat dari para ulama. Maka jika ia dihukumi dengan kufur niscaya akan terhapus amalan ibadah shiyamnya juga amalan ibadah yang lain. Berdasarkan firman Allah Ta'ala:

"Seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan." (QS. Al-An'am: 88)

Akan tetapi orang tersebut tidak harus diperintahkan untuk meninggalkan shiyam. Karena ibadah shiyam yang dilaksanakannya tidak akan menambahkan kepadanya kecuali kebaikan dan mendekatkannya kepada agama. Dan rasa takut dari dalam hatinya diharapkan semoga dia kembali untuk mau melaksanakan shalat serta bertaubat dari meninggalkannya.

Dan hanya milik Allah Ta'ala-lah segala taufiq. Semoga shalawat dan salam terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, keluarga dan para shahabatnya.

Al-Lajnah Ad-Daimah.

=====

Maraji'/ Sumber:

Hukum Orang yang Bershiyam Namun Meremehkan Shalat Wajib | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Hukum Orang yang Bershiyam Namun Meremehkan Shalat Wajib

Soal: Ada sebagian pemuda (yang semoga Allah Ta'ala memberikan hidayah-Nya kepada mereka) yang bermalas-malasan melaksanakan shalat wajib di bulan Ramadhan dan selainnya. Akan tetapi mereka menjaga shiyam Ramadhan mereka dengan menahan haus dan lapar. Nasihat apa yang Anda berikan kepada orang-orang seperti ini? Dan bagaimana dengan hukum shiyam mereka?

Jawab: Nasihatku untuk mereka semua adalah hendaknya mereka semua berpikir dan menaruh perhatian terhadap urusan mereka. Dan hendaklah mereka mengetahui bahwasanya shalat 5 waktu adalah rukun Islam yang paling utama setelah dua kalimat syahadat. Dan sesungguhnya barangsiapa yang tidak melaksanakan shalat serta meninggalkannya karena meremehkan shalat wajib tersebut menurut pendapat yang paling kuat yang aku fahami yang dikuatkan oleh dalil-dalil dari Al-Qur'an dan As-Sunnah adalah kafir keluar dari Islam serta menjadi murtad dari Islam.

Masalah ini bukanlah masalah yang sepele dan ringan. Karena barangsiapa yang murtad (keluar dari Islam) maka ibadah shiyam, shadaqah dan seluruh amalannya tidak akan diterima Allah Ta'ala. Berdasarkan firman Allah Ta'ala:

"Dan tidak ada yang menghalangi mereka untuk diterima dari mereka nafkah-nafkahnya melainkan karena mereka kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka tidak mengerjakan shalat, melainkan dengan malas dan tidak (pula) menafkahkan (harta) mereka, melainkan dengan rasa enggan." (QS. At-Taubah: 54)

Allah Ta'ala menjelaskan bahwa nafkah-nafkah mereka meskipun bermanfaat bagi orang lain tidak akan diterima oleh Allah Ta'ala disebabkan kekafiran mereka. Dan Allah Ta'ala berfirman:

"Dan Kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, lalu Kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang berterbangan." (QS. Al-Furqan: 23)

Orang-orang yang shiyan namun tudak melaksanakan shalat maka shiyam mereka tidak akan diterima bahkan ditolak Allah Ta'ala selama kita katakan bahwa mereka adalah kafir berdasarkan Al-Qur'an dan Hadits Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Nasihatku untuk mereka agar mereka bertakwa kepada Allah Ta'ala dan menjaga shalat lima waktu serta melaksanakannya pada waktunya dengan berjama'ah di masjid bersama kaum Muslimin. Dan kami jamin mereka (dengan kekuatan dari Allah Ta'ala) jika mereka melaksanakan shalat lima waktu tersebut pada waktunya dengan berjama'ah bersama kaum Muslimin di masjid, pastilah mereka akan mendapatkan dalam hati mereka perasaan cinta yang sangat kuat dalam bulan Ramadhan dan setelah bulan Ramadhan. Karena manusia jika ia sudah kembali kepada Allah Ta'ala dengan bertaubat kepada-Nya dengan taubat yang sebenar-benarnya dan Allah Ta'ala menerima taubatnya, maka terkadang orang tersebut setelah taubatnya justru akan bisa menjadi lebih baik lagi dari sebelum dia bertaubat.

Sebagaimana Allah Ta'ala sebutkan tentang Nabi Adam 'alaihis salam, dimana setelah terjadi apa yang menimpa diri beliau 'alaihis salam dengan memakan pohon larangan, Allah Ta'ala berfirman:

"Kemudian Rabb-nya memilihnya maka Dia menerima taubatnya dan memberinya petunjuk." (QS. Thaaha: 122)

Syaikh Ibnu 'Utsaimin.

=====

Maraji'/ Sumber:

Berlebih-lebihan Dalam Menu Berbuka Shiyam | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Berlebih-lebihan Dalam Menu Berbuka Shiyam

Soal: Apakah pemborosan (berlebih-lebihan) dalam makanan yang dihidangkan untuk berbuka shiyam akan mengurangi pahala shiyam?

Jawab: Hal tersebut tidaklah mengurangi pahala shiyam. Dan perbuatan yang haram setelah selesainya shiyam tidak akan mengurangi pahala shiyam, akan tetapi (berlebih-lebihan dalam makanan yang dihidangkan untuk berbuka shiyam) termasuk dalam firman Allah Ta'ala:

"Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan." (QS. Al-A'raaf: 31)

Israaf (pemborosan) adalah diharamkan, sedangkan yang namanya penghematan adalah separo dari kehidupan. Maka jika mereka memiliki kelebihan makanan hendaklah mereka menshadaqahkannya, dan hal itu lebih utama.

Syaikh Ibnu 'Utsaimin

=====

Maraji'/ Sumber:

Perkara yang Dianjurkan dan Diwajibkan Atas Orang yang Shiyam | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Perkara yang Dianjurkan dan Diwajibkan Atas Orang yang Shiyam

Soal: Apa saja yang dianjurkan kepada orang yang shiyam dan apa yang diwajibkan atasnya?

Jawab: Dianjurkan kepada orang-orang yang shiyam agar memperbanyak amal ketaatan dan menjauhi semua larangan-larangan Allah Ta'ala. Dan wajib atasnya menjaga semua perintahnya dan menjauhkan diri dari semua larangan-larangan Allah Ta'ala. Hendaklah ia shalat lima waktu pada waktunya dengan berjama'ah di masjid, meninggalkan dusta, ghibah, menipu dan semua perbuatan yang berkaitan dengan riba. Juga menjauhkan diri dari setiap ucapan dan perbuatan yang diharamkan. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatannya maka Allah Ta'ala tidak butuh kepada shiyamnya, dimana dia meninggalkan makan dan minumnya."

Syaikh Ibnu 'Utsaimin

=====

Maraji'/ Sumber:

Faedah Shiyam Secara Kemanusiaan | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Faedah dan Adab-adab Shiyam, serta Hukum Orang yang Meninggalkan Shalat dan Meremehkannya

Faedah Shiyam Secara Kemanusiaan

Soal: Apakah shiyam memiliki faedah secara kemanusiaan?

Jawab: Benar, bahwa shiyam memiliki faedah dari segi kemanusiaan, diantaranya adalah adanya perasaan diantara manusia bahwa mereka adalah satu umat yang makan dalam waktu yang sama, shiyam dalam waktu yang sama. Juga orang yang kaya akan merasakan nikmat Allah Ta'ala serta berbelas kasih kepada orang-orang fakir dan akan mengurangi ketergelinciran manusia dari gangguan setan. Di dalam shiyam juga terkandung faedah agar seseorang bertaqwa kepada Allah Ta'ala. Dan taqwa kepada Allah Ta'ala merupakan penguat kepribadian dalam pribadi anggota masyarakat.

Syaikh Ibnu 'Utsaimin

=====

Maraji'/ Sumber:
Kitab: Fatawa Ash-Shiyaam Syaikh Abdul 'Aziz bin Abdullah bin Baaz, Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, Syaikh Abdullah Al-Jibrin, Penyusun: Muhammad Al-Musnid, Tanpa Keterangan Penerbit, Tanpa Keterangan Cetakan, Tanpa Keterangan Tahun, Judul Terjemahan: Bekal di Bulan Ramadhan, Penerjemah: 'Ainun Najib Azhari Lc, Editor: Ustadz Abdullah Manaf Amin, Penerbit: At-Tibyan - Solo, Tanpa Keterangan Cetakan, Tanpa Keterangan Tahun.

Usia Taklif Untuk Shiyam | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Usia Taklif Untuk Shiyam

Soal: Kapankah mulai diwajibkan shiyam bagi wanita?

Jawab: Diwajibkan shiyam bagi seorang wanita jika sudah mencapai usia taklif (diwajibkan baginya kewajiban syari'at). Dan usia baligh dimulai ketika sudah mencapai usia 15 tahun, tumbuhnya rambut di sekitar kemaluan, keluar mani, haidh atau hamil. Maka kapan saja sudah ada atau salah satu dari tanda-tanda tersebut, maka wajib atasnya shiyam meskipun dia baru berusia 10 tahun.

Dan banyak wanita yang sudah mulai haidh ketika berusia 10 tahun atau 11 tahun, sementara keluarganya meremehkannya dan menganggapnya masih kecil sehingga tidak mewajibkannya untuk shiyam. Ini adalah kesalahan yang jelas. Maka jika seorang wanita sudah mengalami haidh berarti dia sudah mencapai usia wanita yang dewasa, sehingga wajib atasnya taklif.

Wallaahu a'lam.

Syaikh bin Jibriin

=====

Berumur 13 Tahun Belum Shiyam | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Berumur 13 Tahun Belum Shiyam

Soal: Ada seorang anak perempuan yang berusia 12 atau 13 tahun. Dan sudah lewat hari-hari bulan Ramadhan yang mulia namun ia tidak shiyam pada hari-hari itu. Apakah ada sesuatu yang diwajibkan atas anak perempuan tersebut atau kepada keluarganya? Apakah wajib atasnya shiyam? Bagaimana jika dia tidak shiyam pada usia tersebut dan apakah ada yang diwajibkan atasnya?

Jawab: Seorang wanita menjadi mukallaf (orang yang terkena kewajiban syari'at) dengan beberapa syarat, antara lain: Islam, berakal dan baligh. Dan balighnya seorang wanita bisa terjadi jika dia kedatangan haidh, mimpi basah atau tumbuhnya rambut di sekitar kemaluan. Atau juga mencapai usia 15 tahun. Maka anak perempuan ini jika sudah terpenuhi padanya syarat-syarat taklif tersebut wajib atasnya shiyam dan wajib pula atasnya untuk mengqadha shiyam yang ditinggalkannya pada saat sudah mukallaf. Namun jika tidak ada darinya salah satu syarat di atas maka dia belum menjadi mukallaf dan tidak ada sesuatu yang diwajibkan atasnya.

Lajnah Ad-Daimah

=====

Kapankah Diwajibkan Shiyam? | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Kapankah Diwajibkan Shiyam?

Soal: Saya adalah seorang pemuda yang sudah mencapai usia 23 tahun. Orang tuaku sudah mengajariku untuk shiyam Ramadhan sejak saya berusia kurang lebih 15 tahun. Saya pun shiyam dan terkadang berbuka (tidak shiyam) beberapa hari, karena saya sendiri belum tahu arti dari sebuah ibadah shiyam. Akan tetapi ketika saya mencapai baligh dan lebih banyak faham tentang shiyam maka saya pun memulai terus shiyam setiap bulan Ramadhan dan -alhamdulillah- saya tidak pernah berbuka satu hari pun dalam bulan Ramadhan.

Pertanyaannya; apakah wajib atasku untuk mengqadha shiyam yang saya tinggalkan pada tahun-tahun yang lewat? Sementara saya sendiri sudah memulai shiyam sejak usia 18 tahun setiap bulan Ramadhan.

Jawab: Kapan saja seseorang sudah mencapai usia 15 tahun maka diwajibkan atasnya melaksanakan taklif (kewajiban-kewajiban syari'at). Karena usia ini adalah termasuk tanda-tanda baligh. Maka seseorang yang meremehkan tentang shiyam wajib, sementara dia sendiri sudah mencapai baligh berarti telah meninggalkan kewajiban, sehingga wajib atasnya untuk mengqadha shiyam Ramadhan yang ditinggalkannya.

Dan ketidaktahuannya tentang hikmah shiyam tidak bisa dijadikan alasan untuk meninggalkannya. Wajib atasnya mengqadha shiyam yang ditinggalkannya disertai dengan membayar kafarat (denda) yakni memberi makan setiap harinya satu orang miskin. Namun jika dia tidak mengetahui secara pasti jumlah hari yang ditinggalkannya maka hendaklah dia berhati-hati (ihthiyath) sampai dia yakin bahwa dia telah mengqadha yang wajib diqadhanya. Wallaahu a'lam.

Syaikh bin Jibriin.

=====

Maraji'/ Sumber:

Shiyam di Negara Dimana Ia Tinggal | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Shiyam di Negara Dimana Ia Tinggal.

Soal: Jika sudah tetap (jelas) masuknya bulan Ramadhan di salah satu negara Islam seperti misalnya Saudi Arabia serta hal itu telah diumumkan, sedangkan di negara dimana kami tinggal belum diumumkan tentang penetapan masuknya bulan Ramadhan, bagaimana hukumnya? Apakah kami tetap shiyam berdasarkan ketetapan hilal Ramadhan yang sudah ditetapkan di Saudi Arabia (misalnya)? Ataukah kami masih belum memulai shiyam Ramadhan dan juga harus mengakhiri shiyam bersama warga negara di mana kami tinggal sesuai dengan pengumuman permulaan masuknya bulan Ramadhan di negara kami? Begitu juga berkaitan dengan masuknya bulan Syawwal 'Hari 'Iedul Fithri'? Bagaimana hukumnya jika berbeda dalam penetapan awal bulan (Ramadhan/Syawwal) di antara dua negara? Semoga Allah Ta'ala membalas Anda dengan sebaik-baik balasan.

Jawab: Wajib atas setiap muslim untuk shiyam bersama dengan warga negara di mana ia tinggal serta berbuka (mengakhiri shiyam) juga bersama mereka, berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam:

الصوم يوم تصومون, والفطر يوم تفطرون, والأضحی يوم تضحون

Ash-Shaumu yauma tashuumuuna, wal fithru yauma tafthiruuna, wal adh-ha yauma tudhahhuun.

"Shiyam Ramadhan adalah hari di mana orang (banyak) shiyam, berbuka ('Iedul Fithri) adalah hari di mana orang (banyak) berbuka ('Iedul Fithri) dan menyembelih adalah hari di mana orang (banyak) juga menyembelih ('Iedul Adha)."

Hanya milik Allah Ta'ala-lah semua taufiq.

Syaikh bin Baaz.

=====

Maraji'/ Sumber:

Tidak Mengetahui Masuknya Bulan Ramadhan Kecuali Setelah Terbitnya Fajar | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash -Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Tidak Mengetahui Masuknya Bulan Ramadhan Kecuali Setelah Terbitnya Fajar.

Soal: Bagaimana hukum shiyamnya seseorang yang tidak mengetahui masuknya bulan Ramadhan kecuali setelah terbitnya fajar disebabkan ketiduran atau sebab lainnya?

Jawab: Barangsiapa yang tidak mengetahui masuknya bulan Ramadhan kecuali setelah terbitnya fajar maka wajib atasnya agar tetap menjaga dari semua perkara yang membatalkan shiyam pada sisa harinya, karena hari itu adalah termasuk hari dari bulan Ramadhan. Dan tidak boleh atas seseorang yang mukim (tidak bepergian) lagi sehat untuk makan sesuatu yang membatalkan shiyam. Akan tetapi wajib atasnya untuk mengqadha shiyam yang dia tinggalkan hari itu disebabkan dia tidak berniat untuk shiyam Ramadhan sebelum fajar.

Diriwayatkan dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bahwasanya beliau bersabda:

"Barangsiapa yang tidak menetapkan niat untuk shiyam Ramadhan sebelum fajar maka tidak ada shiyam baginya."

Dan dinukil oleh Ibnu Qudamah -rahimahullahu Ta'ala- dalam kitabnya "Al-Mughni" tentang perkataan para ulama bahwa yang dimaksudkan dengan 'shiyam' dalam hadits ini adalah shiyam wajib. Adapun shiyam sunnah maka diperbolehkan untuk ditetapkannya niat pada pertengahan siang hari jika dia belum memakan/minum sesuatu yang membatalkan shiyam sebelumnya. Karena diriwayatkan dalam hadits yang shahih dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tentang hal ini.

Kita berdo'a semoga Allah Ta'ala memberikan taufiq-Nya kepada seluruh kaum Muslimin dalam perkara yang diridhai-Nya serta menerima ibadah shiyam dan qiyam (shalat) mereka. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Dekat.

Syaikh bin Baaz

=====

Maraji'/ Sumber:

Tidak Mengetahui Masuknya Bulan Ramadhan Kecuali Setelah Terbitnya Fajar | Bekal di Bulan Ramadhan

Fatawa Ash-Shiyam

Bekal di Bulan Ramadhan

Tidak Mengetahui Masuknya Bulan Ramadhan Kecuali Setelah Terbitnya Fajar.

Soal: Bagaimana hukum shiyamnya seseorang yang tidak mengetahui masuknya bulan Ramadhan kecuali setelah terbitnya fajar disebabkan ketiduran atau sebab lainnya?

Diriwayatkan dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bahwasanya beliau bersabda:

"Barangsiapa yang tidak menetapkan niat untuk shiyam Ramadhan sebelum fajar maka tidak ada shiyam baginya."

Maraji'/ Sumber: