At-Tuhfah Al-Washabiyyah (1)
تَعريفُ الكَلامِ
Pengertian Kalam.
قالَ: الكَلامُ هو اللَّفظُ المُرَكَّبُ المُفيدُ بِالوَضعِ
===
أقولُ: الكَلامُ عِندَ النَّحوِيِّينَ هو ما اجتَمَعَ فيهِ أربَعَةُ أُمورٍ:
Aku berkata: Kalam menurut para ahli nahwu adalah setiap yang empat perkara terkumpul padanya:
الأوَّلُ: أن يَكونَ لَفظًا. الثّاني: أن يَكونَ مُرَكَّبًا. الثّالِثُ: أن يَكونَ مُفيدًا. الرّابِعُ: أن يَكونَ مَوضوعًا، أي: بِالوَضعِ العَرَبِيِّ.
Pertama: Berupa lafazh. Kedua: Tersusun. Ketiga: Berfaidah. Keempat: Ditetapkan oleh orang Arab.
فَمَعنى (اللَّفظُ): الصَوتُ المُشتَمِلُ على بَعضِ الحُروفِ الهِجائِيَّةِ، الَّتي أوَّلُها الألِفُ وَآخِرُها الياءُ.
Makna "lafazh" adalah suara yang mengandung sebagian huruf hijaiyyah, yang huruf pertamanya alif dan huruf terakhirnya ya'.
وَذلك نَحوُ: (زَيدٌ) فَإنَّهُ لَفظٌ؛ لِأنَّهُ صَوتٌ مُشتَمِلٌ على بَعضِ الحُروفِ الهِجائِيَّةِ وَهي -الزّاي وَالياءُ وَالدّالُ-.
Contohnya: زَيدٌ adalah lafazh, karena ia merupakan suara yang mengandung sebagian huruf hijaiyyah, yaitu: huruf zay, ya' dan dal.
فَخَرَجَ (بِاللَّفظِ): الإشارَةُ وَالكِتابَةُ وَنَحوُهُما مِمّا لَيسَ بِلَفظٍ؛ فَلا تُسَمّى كَلامًا عِندَ النُّحاةِ.
Sehingga keluar dari makna "lafazh" adalah isyarat, tulisan dan yang seperti keduanya yang bukan lafazh, maka tidak disebut kalam menurut para ahli nahwu.
===
Maraji':
Kitab:
التحفة الوصابية في تسهيل متن الأجرومية
At-Tuhfah Al-Washabiyyah fi Tas-hil Matn Al-Ajurrumiyyah
Penulis:
أبو عبد الله أحمد بن ثابت بن سعيد الوصابيّ
Abu 'Abdillah Ahmad bin Tsabit bin Sa'id Al-Washabiy
===
Urutan belajar bahasa Arab:
1. Kitab Al-Muqaddimah Al-Ajurramiyyah
2. Kitah At-Tuhfah Al-Washabiyyah fi Tas-hil Matn Al-Ajurrumiyyah
Dan selanjutnya klik di sini
===
YouTube: @aryambary