Al-Muqaddimah Al-Ajurramiyyah (5)
وَلِلنَّصبِ خَمسُ عَلاماتٍ: الفَتحَةُ، وَالألِفُ، وَالكَسرَةُ، وَالياءُ، وَحَذفُ النّونِ.
Nashab memiliki lima tanda: fathah, alif, kasrah, ya', dan hadzfun nun (buang nun).
فَأمّا الفَتحَةُ فَتَكونُ عَلامَةً لِلنَّصبِ في ثَلاثَةِ مَواضِعَ: في الِاسمِ المُفرَدِ، وَجَمعِ التَّكسيرِ، وَالفِعلِ المُضارِعِ إذا دَخَلَ عَلَيهِ ناصِبٌ وَلَم يَتَّصِل بِآخِرِهِ شَيءّ.
Adapun fathah maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tiga tempat yaitu pada isim mufrad, jamak taksir, dan fi'il mudhari' apabila masuk padanya penashab dan tidak bersambung di akhirnya sesuatu pun.
وَأمّا الألِفُ فَتَكونُ عَلامَةً لِلنَّصبِ في الأسماءِ الخَمسَةِ؛ نَحوُ: (رَأيتُ أباكَ وَأخاكَ)، وَما أشبَهَ ذَلِكَ.
Alif menjadi tanda bagi nashab pada al-asmaul khamsah, contoh: رَأيتُ أباكَ وَأخاكَ "Aku telah melihat bapakmu dan saudaramu". Dan apa-apa yang menyerupai contoh ini.
وَأمّا الكَسرَةُ فَتَكونُ عَلامَةً لِلنَّصبِ في جَمعِ المُؤنَّثِ السّالِمِ.
Kasrah menjadi tanda bagi nashab pada muannats salim.
وَأمّا الياءُ فَتَكونُ عَلامَةً لِلنَّصبِ في التَّثنِيَةِ وَالجَمعِ.
Ya' menjadi tanda bagi nashab pada tatsniyah dan jamak.
وَأمّا حَذفُ النّونِ فَتَكونُ عَلامَةً لِلنَّصبِ في الأفعالِ الخَمسَةِ الَّتي رَفعُها بِثَباتِ النّونِ.
Dan hadzfun nun menjadi tanda bagi nashab pada al-af'alul khamsah yang ketika rafa'nya dengan tsabatun nun (tetap nun).
===
مرجع:
Sumber:
شرح المقدمة الآجرامية
Syarh Al-Muqaddimah Al-Ajurramiyyah
مصنف:
Pengarang:
الإمام محمد بن محمد بن آجرام الصنهاجي
Imam Muhammad bin Muhammad bin Ajurram Ash-Shinhajiy
شارح:
Pensyarah:
الشيخ صالح بن عبد الله بن حمد العصيمي
Syaikh Shalih bin 'Abdillah bin Hamad Al-'Ushaimiy
YouTube: @aryambary