Arsy

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِيْنَ أَلْفَ سَنَةٍ قَالَ : وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ قَالُوا : فَهَذَا التَّقْدِيرُ هُوَ كِتَابَتُهُ بِالْقَلَمِ الْمَقَادِيرَ.

Dari Abdullah bin Amru bin Al Ash, ia berkata, "Aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallama bersabda, 'Allah telah menetapkan ukuran-ukuran semua makhluk 50.000 tahun sebelum Dia menciptakan langit dan bumi." (HR Imam Muslim, 4797)

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallama juga bersabda, "Singgasana-Nya di atas air." (Shahih Muslim, 4797)

Mereka berucap, "Ukuran-ukuran tersebut adalah ketetapan-Nya dengan tulisan memakai Qalam berbagai ukuran." (HR. Muslim)

Hadits tersebut menunjukkan bahwa semua itu terjadi setelah penciptaan Arsy. Cukup jelas bahwa penciptaan Arsy lebih dahulu daripada penciptaan Qalam, yang dengannya segala takdir (ukuran atau ketetapan) ditulis. Demikianlah pendapat jumhur ulama.

Hadits yang membahas tentang Qalam diartikan bahwa memang Qalam adalah makhluk yang pertama kali diciptakan di antara benda-benda alam ini. Allah Subhanahu wa Ta'ala Maha Mengetahui kebenaran hal itu.

Berikut nukilan syair-syair Ibnu Rawahah:

Aku bersaksi bahwa janji Allah adalah Haq

Neraka adalah tempat orang-orang kafir

Sesungguhnya Arsy berputar di atas air

Di atas Arsy Rabb alam semesta

la diusung oleh para malaikat yang mulia

Para malaikat llah yang memakai tanda

Daftar Isi Ringkasan Bidayah wa Nihayah di sini atau di sini

===

Sumber:

Buku: Ringkasan Bidayah wa Nihayah - Imam Ibnu Katsir, Sejarah Awal Mula Penciptaan, Kisah Para Nabi, Kisah Umat-umat Terdahulu, Sejarah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallama dan Khulafa' Rasyidin, Daulah Umawiyah dan Abasiyah, Hingga Peristiwa Tahun 768 H, Penulis: DR. Ahmad Al Khani, Penerbit: Pustaka Azzam.

Mutamimmah Al-Ajurrumiyyah fi 'Ilm Al-'Arabiyyah Bab Kalam

مُتَمِّمَةُ الآجُرُّوْمِيَّةِ

PENYEMPURNA AL-AJURRUMIYYAH

فِيْ عِلْمِ الْعَرَبِيَّةِ

DALAM ILMU BAHASA ARAB

تأليف

Penulis

العلامة شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعيني المالكي الشهير بالحطاب

رحمه الله

Al-‘Allamah Syamsuddin Muhammad bin Muhammad bin ‘Abdurrahman ar-Ru’ayniyal-Malikiy yang lebih dikenal dengan al-Haththab -semoga Allah merahmati beliau-

الْكَلَامُ: هُوَ اللَّفْظُ المُرَكَّبُ المُفِيدُ بِالوَضْعِ.
Kalam adalah lafazh yang tersusun yang berfaidah dengan peletakan.

وَأَقَلُّ مَا يَتَأَلَّفُ مِنِ اسْمَيْنِ: نَحْوُ: زَيْدٌ قَائِمٌ.
Dan paling sedikit apa yang tersusun dari dua isim: contoh: زَيْدٌ قَائِمٌ “Zaid berdiri”.

أَوْ مِنْ فِعْلٍ وَاسْمٍ: نَحْوُ: قَامَ زَيْدٌ.
Atau dari fi’il dan isim: contoh: قَامَ زَيْدٌ “Zaid telah berdiri”.

وَالكَلِمَةُ: قَوْلٌ مُفْرَدٌ، وَهِيَ: اسْمٌ، وَفِعْلٌ، وَحَرْفٌ جَاءَ لِمَعْنًى.
Dan kalimah: ucapan yang mufrad, dan dia adalah isim, fi’il, dan huruf yang datang dengan sebuah makna.

Baca Matan Al-Muqaddimah Al-Ajurrumiyyah di : https://bit.ly/3LuMjtT atau https://bit.ly/4t4NK3c

===

Sumber :
Kitab: Mutammimah al-Ajurrumiyyah fi 'Ilm al-'Arabiyyah, Penulis: Imam Muhammad ibn Muhammad ibn 'Abdirrahman ar-Ru'iiniy al-Malikiy yang lebih dikenal al-Haththab rahimahullah, Tahqiq dan Ta’liq: Syaikh Abu Anas Malik bin Salim bin Mathar al-Mahdzariy, Taqdim: Syaikh Yahya bin ‘Ali al-Hajuriy, Cetakan: Kesebelas, 1445 H/2023 M, Penerbit: Dar al-Atsar.

YouTube: @aryambary